也用了瓦。当然，树皮加工以后铺在屋顶在这个时代也依然是常有的。

　　至于屋顶上那被传教士形容为“雄伟怪异的假面”，其实是一种装饰，叫做鯱。鯱是传说中一种虎头鱼身的凶猛海怪，在日语里也可以表示虎鲸。至于这种建筑方式，看看日本隔海相望的西边大国就知道——来自于中国的“脊兽”。

　　西方人的描述到底还是缺了点原汁原味，在太田牛一的《信长公记》中，是这样描述安土城的“御幸之间”的：

　　“此处的御殿，从廊下到御幸之间，屋顶以桧皮铺设。阳光下，金属装饰熠熠生辉。殿中全部以黄金装饰，四壁贴有金箔所，金底上有绘画浮雕，但凡需要使用金属的地方，统统用黄金。地面上雕饰花草纹样，天井是井格式结构。

　　御殿内从上到下都如此金碧辉煌，如此绚丽耀眼。无论是所想还是言语，都无法形容。榻榻米是备后出产的，青绿色表面，边缘是高丽絹或者云絹。正面二间的深处，竹帘之内更高一阶的位置，有璀璨的金饰作为装饰，周围传来熏香的气味。往东还有数间，全以金箔贴底，绘有各种彩色图案。”

　　什么叫土豪金呢？这就叫土豪金，是土豪金的完美标本。只能说，织田信长还是过于暴发户了一些，真正的“土豪”反而不喜欢搞得金碧辉煌。比如高务实的日新楼，建筑风格中西合璧，各种各样的建筑美学在此处交相辉映，既有中式自然和谐之处，又有西式简洁大方之所，唯独不会搞得一眼望去尽是铜臭。

　　一般来讲，日式城堡的话，城中的道路为了防止敌人的入侵，尽量会做得弯弯曲曲，简直要弯成回形针。而安土城大手门的道路宽六米，直线约百八十米。另外，预备笼城战用的井户或用以让武者跑来跑去，向敌人扔下石头的军事设备也偏少。

　　因此可以说，比起军事据点的功能，安土城更倾向于政治功能。譬如，天正十年，也就是万历十年正月，附近诸国的大名、领主以及织田一门的人都来到安土城朝见信长。

　　不过有的时候，信长也让百姓来参观他的安土城。他会下令将城内都点上灯，大家可以尽情地玩一玩看一看，而且还有礼物可拿。某种程度上来说，信长比较喜欢显摆。

　　听说织田信长还让画家在屏风上绘画安土城的风貌，将此作为送给梵蒂冈的天主教会作为礼品，可惜这扇堪称珍稀的屏风已经遗失。

　　有人可能想问，如此珍贵的东西怎么就遗失了呢？因为战争。

　　万历十年，也就是天正十年的六月，在本能寺之变以后，安土城天主及其周边的本丸等建筑物在山崎合战后不久，就被完全烧毁了，遗失的东西不计其数，也包括这扇屏风。

　　后来织田信长的孙子、织田信忠的儿子织田秀信被

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