1)第2232章 辅弼(廿九)关原还是安土?_大明元辅
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  日本内战开打并不是什么出人意料的事,毕竟让日本打一场内战本来就是高务实的目标,他也为此做了足够多的铺垫。按他的计划来看,这场仗早打晚打反正都得打,否则人数太多的武士阶层必定会成为将来高演主政日本时的隐忧。

  当然,也不只是为了高演,毕竟整个日本也只是高务实棋盘上的一颗棋子,只不过它这颗棋子稍微大了那么一点而已。

  日本在高务实的棋盘中将要扮演的角色其实还算不错,毕竟日本人的汉化程度相对较高,基本上和朝鲜、安南处于同一水平。与此同时,日本的民族特性相比安南又有一定优势——更勤奋,忍耐力也更强。

  通俗点说就是既足够顺从,又足够肯干,特别适合收下当狗。只要操作得当,日本人的用处还是很大的。

  众所周知,日本土地面积狭小而偏偏人口众多。高元辅慈悲心肠,最是看不得这般惨像,因此早就决定要为日本列岛减负。

  内战也算减负,但这只是第一步。等内战打完,他们内部稳定下来,高元辅就要大量征调日本人南下南疆、南洋了,甚至可能还要征调去南亚次大陆,以作为京华麾下与安南、暹罗等汉化程度高的几个王国一个档次的“助手”存在。

  当然,户籍归化制作为高务实的得意之作,南下的日本人也是一定能够享受到的。这可是高元辅对日本人的大慈大悲,真不是所有人都能享受的待遇。

  最终这些日本人能混到哪一步,那就要看他们自己的表现了。不过高元辅回忆起他当年那个时代日本对他美爹的态度,就觉得眼下的日本人应该也是“未来可期”的。

  言归正传,这次日本内战的爆发到底还是少不了外部因素的推动——换句话说,就是成田甲斐挑起的。

  按理说,甲斐姬作为一个日本女子,而且是大名世家作为女武士培养的人,似乎不应该做出这种挑动日本内战的事来才对。其实不然,后世人习以为常的“民族观”在这个时代的绝大多数文化中并不存在,或者至少可以说,并不明显存在。

  日本也是如此,他们此刻并未学懂中华文明中一个很关键的理念:华夷之辩。正是因为如此,日本也好,朝鲜也罢,亦或者安南,他们才都很喜欢使用“小中华”这个概念。殊不知,当他们在用“小中华”自称的时候,其实就意味着他们根本没明白“中华”的真正意涵。

  与“中华”相对应的只有“蛮夷”,因为“中华”也好、“华夏”也罢,这个概念之所以会被提出,就是为了作区分——我与非我。

  “我”乃是文明的中华,尔等“非我”,皆为蛮夷。

  既然如此,你说你是什么“小中华”,那是个什么玩意?介于文明和野蛮的中间层吗?所以,日本什么的,别看汉化程

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