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不劝民真道可得仙寿，修善自勤，反言仙自有骨录。非行所臻，云无生道，道书欺人，此乃罪盈三千，为大恶人——《老子想尔注》
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公布了“元光论”后第二天，康朱皮就约李丹英去静室里弈兵棋。
康朱皮知道，他那套“元光生道气”理论的神秘主义外壳，大部都是直接化用早期道教的说法，特别是“道”与“气”的关系，更是直接取材于《老子想尔注》、《老子河上公注》和《太平经》的部分理论，只不过早期道教一直没有解决好“道”与“气”的关系，二者时而功能重叠，时而分高下主从，故康朱皮才要叠床架屋，在上面弄个预留了精神性和物质性双重插槽的“元光”出来。
故相对于懵懵懂懂只有万物有灵知识的巫师们，以及满脑子拜火教二元循环论及密特拉秘仪主义的米薇，读久了道教经典的李丹英应该更能“理解”康朱皮的想法，同时也是目前最能帮康朱皮完善宗教理论部分的人。
理论不完善可不行，他的手下们因为米薇的铺垫，早把康朱皮看成半神，说动他们盲从也容易，但全靠忽悠文盲“为元光”而战显然不利于队伍建设，康朱皮总不能全靠武力而不要辩经，那大家不一路打砸抢烧搞破坏才怪。所以，无论是抑制李丹英独走搞“李王降世”，还是康朱皮要完善理论体系，
“这盘让你突骑、游骑、砲，如何？”
“不要。”
“让突骑和游骑怎么样？”
“不、不要，快下，我平砲了。”
走了二十多步，康朱皮刚吃了李丹英一个突骑，两人却都有些心不在焉，眼神飘忽，互相都有些欲言又止，忽然，两人异口同声讲道：
“我......”
“我......”
“你先说。”康朱皮尴尬地捏着棋子，伸出手，请李丹英先讲。
“我想说，米、米薇跟我讲，你弄了什么，什么元光论，什么人人皆可与神合一，远胜于天师道，我、我、我想......”李丹英开口，却支支吾吾起来，康朱皮眨巴着眼睛，当即应道：
“她不跟你仔细讲？唉，我来跟你讲吧，正好我也想请李天师听。”
“元光如水波，流溢而下，元光如细不可见的朴，如气般弥散，故流溢下的光能形成万物，这元光流溢发散成气之律，便是最初的道。”
康朱皮又开始摆他那套神秘主义逻辑，向李丹英解释起来：
所谓道，就是元光流溢的规律；所谓气，就是元光流溢而下形成的光朴，是万物的材质，康朱皮毫不介意地使用了《道德经》里基本物质粒子“朴”的概念来作为气的构成要素。
如果没有道作为规律去约束，那么源光而出的光尘就会逐渐沉降，成为黄土泥沙，最终化为尘埃，一无所有，形成
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