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恒先无有，朴、清、虚。朴，大朴；清，太清；虚，太虚。自厌不自忍，域作。有域焉有气，有气焉有有，有有焉有始，有始焉有往者。——上博简《恒先》
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“典午末，卯金刀。光王降世，典午升仙。典午忽兮代当兴......我要你们想个东西，我拿去和李丹英谈，让她不要鼓吹什么李王降世牧万民了。想着以后也能说给百姓听，结果你们就弄出这？谶言大竞赛么？还卯金刀，我又不姓刘！”
康朱皮捏着张纸，重重地拍在几案上，庞存有些惭愧地答道：
“郎主，我想不是流行‘刘主李辅’的谶言么。既然郎主不要卯金刀，那改成典午末，牛八兴？”
“我说，不要指名道姓给我加什么救世主的头衔，大晋的边军离着不远，跨过燕山就是乌桓校尉府，你写这种造反的谶言对我们有半点好处么？”
康朱皮十分无语，摇了摇头，又拿起另一张纸，对着满怀期望眼光的米薇，念道：
“我看看米薇姐写的，黑羊成群，行于郊荒，野豕遗兑，康乐光王......我、你、这......唉。”
康朱皮长叹了一口气，把“野你个头的猪，怎么又是这一套”这句话吞回去，他算是明白晋朝为什么三令五申要禁止民间谶纬术了，这东西几乎没有任何制造成本，隐藏的破坏力却很大，随便哪个乡野之人找个识字的巫师，配合个天灾人祸，就能用短短几句谶言煽动民众造反赴死。
李丹英发扬了早期道教特别敢造反、特别敢战斗的精神，突然用谶言诗自称老君转世，准备以此为基点，正式和上谷寇氏天师道教团进行论战。
康朱皮可受不了，他记得首领自称“神明转世”或“天神化身”的组织好像在中国历史的造反无一成功，康朱皮并不想挑战改写这项纪录。
杀了司马家，换个现人神？康朱皮干不了这事。
他首先得制止李丹英谶言扩散，但说服那个女道士显然不容易；还不能损害两人关系，毕竟李家是最重要的盟友，所以不能用强；最终还要提出自己的新理论，不然以后谶言层出不穷，总有一天要出事。
康朱皮绞尽脑汁，才想了个东西，为了稳妥起见，他先找来手下的神棍们，试试理论成色。
“这也不好，那也不行，阿弟，我看你干脆把神启用我们能听懂的话讲吧，毕竟只有你懂。”
米薇有点不悦，她可是花了好些心思研究汉语才憋出来的一首诗，结果义弟连用一下的兴趣都没有，只能听听他的真实想法了。
“好吧，你们听好了。”
这是康朱皮第一次讲“神启”，米薇立刻严肃起来，立刻戴上了神圣的口罩与鹿角冠，康乌与庞存在一阵慌乱后也正襟危坐，垂下头颅，准备聆听真正的启
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