古人对墓地在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、水、穴、相、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括墓址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，天人合一，达到极为完美的境界。

　　于山对这一切并不熟悉，也可以说根本没有经验，所以他根本就没有跟周围的自然景观想联系，所以才会出现错误。

　　高明的风水师往往从主山的高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况来确定墓穴的位置，并于墓的建筑相呼应。

　　如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭坛应厚且高耸，护手应挺直、外扩。

　　若是去水的，则祭坛应低薄，护手应环抱、内拱，并筑起道池以缓解山势等等。

　　当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使墓穴的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一，福泽子孙。

　　这里要特别注意的是，坟墓周围不宜以砖石围砌，这样墓穴与来龙连接成一体，更能聚气，这些，都在于山修建墓园建筑的时候，被他发现，并且一步步改善，也就是在这个时候，让他重新测定了这里的风水格局。

　　这个时候，于山才有点傻眼，这时他才发现，这里的风水格局，跟他想象的完全不同。

　　一块墓地的好坏，墓地给后人带来的是祸，还是福，在葬地的险易中便可以看出。

　　葬地要考察来龙的发脉和终点，在它生气勃发的地方择地下葬。

　　主穴下葬之后，就是辅穴，像于山选择的家族墓地，自然不是一个人的墓穴，而是整个家族的。

　　所谓辅，是指夹护拥从，龙怕孤单，所以主龙周围要有重重夹护的支龙，这一点于山就从来没有想过，而现在，他却直接见识到了。

　　要避开周围的凶处，浅脉顺乘其势，深脉深葬以获取生气，恃势开挖以通脉气，合土建穴以固龙脉。

　　龙脉之所以是龙脉，绝对不是孤独存在的，中国人讲究个父死子继、世代传承，所以只想着自己的是天煞孤星，只要看看历代的龙脉所在地，都是一座庞大的墓园，就应该知道龙脉是什么样子的。

　　除了龙脉主穴位下葬的帝王，帝王周围，往往拱卫着王族将相，而不是只有一座帝陵孤零零的矗立在那里，而真要这么做，那么也是孤臣孽子。

　　所以发现一处好的结穴之地，往往是外藏八风，内收五行，上承天光，下泽地德，使阴阳调和，五行俱备。

　　这样的地方，自然不会只有一处结穴之地，像于山点穴之处的外围，就有八风穴，应八面风，每一处都有结穴之地。

　　除了八风穴，于山还在这座土灵穴之中发现了内五行，内五行就是内部形成的五个

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