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　　尽管大晋的管理模式给康朱皮一种反复“开你人籍”和“加你人籍”的奇怪感觉，但康朱皮也一度考虑是否要在实践中这样玩——如果康朱皮非要带着庄客佃户远出雁门塞，他们一样没法推辞。

　　尽管米薇强烈推荐这种“贵人裹挟着贫苦农民，去土地肥沃之处建立新城市”的粟特商团殖民法，但康朱皮最终还是放弃了这个思路：

　　“北上讨拓跋太凶险，既然决定了这条路，我需要能一直走下去的人，而不是每天想着怎么跑的人。”

　　康朱皮仔细研究了佃他土地的农民们，从中找寻了些家中人口多，年轻且还算会种田的人，对他们开出了赏格——凡是有人愿意跟他去雁门塞外，全家就可以免二年地租，如此又募得十人。

　　尽管不多，但仍有意义，在抵达上谷前的一路上看看哪里适合开垦，要全靠这些人了。

　　要在大同站稳脚跟，不募集流民屯田是不行的，只有开垦新土地并稳固农业产出，才算稳定了一块根据地，而在新的根据地里才能完全剥离世家土豪，才能另起炉灶，正式开搞社会实验。

　　终于到了出发的日子。几百匹马骡满载着货物与粮草，在官道上排成密密麻麻的行列，兴奋的小猪瓦沙甘对着大马摇晃屁股，跑来跑去，康朱皮的家旗正在队前高高飘扬，路边则有围帐筵席，汉人们在其中与送别的亲友一一道别，又作“祖道之礼”，饮酒以祭路神，接着各自接过亲友折来的柳树枝，寓意是“祝留”还是预“祝远行者像柳树一样生命力顽强，能在远方健康平安”，就看各人理解了。

　　队伍里的胡人们看着新奇，又看部落康朱皮也接了相熟豪强赠送柳条，也纷纷学汉人的样子，互相折下柳条相送，嬉笑着饮酒唱歌，往道边的石头上淋少许胡麻油，作为给胡人引路神的祭品。

　　把粟色长发梳成中分，在耳畔垂下四条辫子的米薇，身穿圆领紧身窄袖长袍，衣襟、袖口都绣了以飞马和骆驼为主体的联珠纹，腹部还用束带系了结，足蹬尖顶平头长靴，一副标准的粟特女商人打扮。她正远离队伍，握着个铜牌对着火坛叩拜，铜牌上面刻着一位驼型靠手宝座上的男子形象，那是粟特的商人主神“伴驼神”，行完礼后，米薇走到最前面的一匹马边，只听得康朱皮喊：

　　“阿姊，大萨宝！”

　　米薇回头，对着康朱皮莞尔而笑：“哪有女子当萨宝的？”

　　“今天不就有了么？我说了，你就是咱们这支‘商队’的萨宝，弟弟我能不能做成好买卖，就看阿姊的本事了，哈哈哈。”

　　康朱皮戴着尖顶浑脱帽，穿翻领过膝窄袖长袍，腹部也用腰带系紧，披灰黑色的狼皮披风，用一个铜吊坠系在胸前，

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