或年几八十，而犹伏隶;或年始七岁，而已从役。衰耗之体，气用湮微，儿弱之躯，肌虏未实，而使伏勤昏稚，鹭苦倾晚，于理既薄，为益实轻。
——《宋书》
——
“三郎，三郎，快开演了，甲穿好了么？”
“姊夫，这演戏真要披甲么？”
“我叫你穿，你便穿！这黄世仁就数你演的像，快给我穿，万一到时有人扔骨朵，甩刀剑怎么办！”
“真人不是带了兵，凡是进来便都要查么，我觉得没事......再说了，穿甲不戴胄么？”
“戴胄怎么演，不怕一万，就怕万一，叫你穿就穿，别耽误工夫了！”
“三郎，你、你快穿上，你姊夫是好心。”
“还有你，阿卿，也不能少，来，我看看，好，这块护心镜给我塞好了......”
一处大帐内，康朱皮先督促扮演大反派的李始之赶紧在袍子里加暗甲，又去叮嘱李丹英在衣服下加护心镜。
其他的几个“演员”诸如赵桓，康乌，庞存，文煜等人早就打扮完毕，在一旁摩拳擦掌，当然，他们兴奋之余也很紧张，毕竟这可是前所未有的新事——演戏。
康朱皮一直都想靠戏剧来宣传，一来可以改造那些巫道，给他们找活干，二来视觉听觉复合冲击的戏剧对普遍文盲的黔首百姓或中下层士兵的宣传效果明显好于檄文，甚至也好于公审，而且十分灵活，不打土豪时也可以办。
但只有在玄武山扎根完毕，通过分发从范氏抄得的粮米金银，正式与各处绿林人马结盟，稳定了后方之余，康朱皮才有空挤出时间，开始筹备可能是这个位面的中夏有史以来第一部戏剧。
由演员扮演角色，在舞台上展现较长故事情节的戏剧，在当下的中国还未诞生，因此康朱皮的“创举”才引得众人兴趣浓厚，而且就算演员演技不佳，康朱皮也能保证作为新事物、新娱乐的“戏剧”有极强的寓教于乐效果。
而且戏剧的许多雏形已经产生了，可以被康朱皮拿来改良，毕竟给毫无概念的人教戏，让他们做演员，对于连票友都算不上的康朱皮来说难度未免也忒大了。
人扮演其他角色，特别是神鬼之类，古已有之，无论是请神的道士，还是跳鬼的巫者，都会一些类似的歌舞形式，扮演上天的神明，或者地上的精怪，用来娱神驱鬼。不仅民间如此，官方也类似，康朱皮在过年时戴面具，披兽皮，扮演的驱鬼“方相”，跳的傩舞傩戏，便是自先秦两汉以来朝廷官府必备的冬日祭礼。
扮演神灵，交接鬼神的舞蹈毕竟过于严肃和神秘了，更娱乐的模式也有，民间多有“百戏”，深受缺乏娱乐活动的平民喜爱，但大部分“百戏”都是类似马戏杂技一般的存在，例如马术、吞刀、履火之类，远称不上戏剧。
纵然是
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