说之不实。”
“但投胎就不一样了！”
康朱皮眉飞色舞，大有科普的快乐：“投胎嘛，个人的成就便不仅决于父祖了，还和前世有关，什么天上的神仙啊，龙啊，前朝的英雄豪杰，帝王将相啊，都下凡投胎。有人这辈子过的好，那是上辈子的人物是神，是仙，是大英雄，所以舒服，而那些过得惨的人，就是上辈子做贼做妖的冤孽，再给人划上三一九等，什么天子贵，贫贱命之类。谁敢反抗，就诅咒他死后转生成畜牲，谁做顺民，便许诺他来生过好日子，日积月累，年年讲，月月说，既给百姓一个过好日子的念想，又不必给实了，天下就太平咯？”
“那为什么百姓要等到死后转生呢今世就成太平世，不好么？”
李丹英十分疑惑，毕竟道教同情者特质让她更能赞同白日飞升登仙，或者金马末太平降那一套传统神学世界观，即现世与天界是好的，而死后世界在此刻的华夏神学中还是颇为无趣的，不存在转世一说，不然人也不必花大力气做买地券，点长明灯，在漆黑的黄泉世界购地置业了，于是李丹英片刻间还是难以理解转世的吸引力到底在哪里。
“对于大多数百姓来说，今生总是拿不到好处，那总得退而求其次，给一个虚无缥缈的来世吧，还不怎么花钱，不用炼丹服食，也不必准备地下世界的财富，每天做好奴，来生就做主，多简单，多轻松，至于天子君王，哪当然有其他的补丁可以打，比如升天堂之类......啧，是这样，我打个比方。”
康朱皮双手握成一个圆形：“粗陋些说，按照轮回转世的观念，这天下就如一个车轮般，周而复始，实则恒定不变，勿论是尊者下一世投生做贱民，还是贫人来世做贵人，都不改变世界，不存在什么上古之民刀耕火种，茹毛饮血，今世之民铁犁牛耕，衣帛食粟之类的变化，都是假的，虚的，今生做主还是做奴，也没什么区别，都一样，上辈子定好的命运，只需要期待来生就行，自然大乱就被无限期延迟了，百姓就能安之若素了。若我说，中夏天下这套治乱循环，从秦末打到晋，虽说苦了百姓，尚且有黔首坐稳了奴婢，和做一奴材都
不可得的乱世，供君民在一世内相转的世代，比这轮回世，不知道高到哪里去了！”
“民结绳而用，甘其食，美其服，安其民，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来？身毒国施行此策，怕不是想试图达到这般境界？”
李丹英只晓得天竺身毒传来许多夷教，大致的内容却不了解，此刻便试图将她理解的轮回社会与道家的学说勉强作类比。
康朱皮当然否定这一说辞：“屁！老庄那种小国，干脆无君无臣，住村社，依氏族好了，富贵不过
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