苏长青提出了基因编辑的方法，通过人为的介入，来使药物的效果变成和变异的患者一样。

　　但是在实践上，基因编辑还有很多的地方需要注意和尝试，并不是短时间可以完成的。

　　这两天持续的高压工作，苏长青也是略微感到有些疲惫了。

　　只不过在这疲惫之余，参与科研，确实让他得到了快乐。

　　根据著名的马斯洛需求层次来看，人的一生所求，可以分为八层。

　　从最低下到最上层依次是：生理需求，安全需求，归属与爱，尊重需求，求知需求，审美需求以及自我实现。

　　前六层，如今身价百亿的苏长青早就已经干穿了。

　　现在这个世界上能让他感到快乐的事情属实是不多了。

　　很多伟人在达到这个层次后，都会区追求第七层，自我价值的实现。

　　科研，是在寻求这个世界的真理，真理，是不会因为外物而发生改变的。

　　无论你家财万贯还是一贫如洗，在真理的面前都是平等的。

　　追求真理的路上，苏长青可以甩掉他所拥有的一切，全身心地投入到其中，获得无与伦比的快乐与成就感。

　　一代文人大家丰子恺曾这样评价他的恩师李叔同：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣***神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样的一个三层楼。

　　懒得走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。

　　其次，高兴走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓‘知识分子’，‘学者’，‘艺术家’。

　　还有一种人，‘人生欲’很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了‘物质欲’还不够，满足了‘精神欲’还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的‘人生欲’。”

　　大师李叔同出身豪门，从小饱读诗书，满腹经纶，更是一位不折不扣的全才，无论是音乐绘画，还是文学戏剧，都有着相当不俗的造诣。

　　大学毕业时，那首非常著名的‘长亭外，古道边，芳草碧连天。’正是出自于李叔同之手。

　　享受过了世间一切的他，晚年最终选择了出家为僧，在佛学上，同样有着不俗的造诣。

　　这样的

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