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　　话说自从秦汉以后，特别是汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，本来在春秋战国时期非常受人尊重的巫医百工，一下子就沦为卑贱杂役之流。

　　所谓的士农工商，那是十足的谎言。实际上只有两个阶级，第一自然是官绅，第二就是除了官绅以外，一切可以压力的对象。

　　在这种情况下，工匠的地位可以想象了，根本没有什么权利可言。哪怕有什么高明的宗师人物出现，可是你要知道笔杆子却掌握士大夫手里，对于这种奇技淫巧普遍不待见，自然不会好心帮你留名。

　　当然，如果你制作的东西与事沾边，那么高傲的士大夫们倒是可以考虑帮你扬名的。比如说明好墨的南唐李廷珪、北宋的潘谷，还有明活字印刷的毕升……

　　不过，也不要看这些名字在现在大名鼎鼎，没少得到褒奖和赞扬，感觉就像是为国争光的大科学家一样。可是在他们所处的年代，那是十分卑微的匠人，根本没人在乎。士大夫们重视的是他们创造出来的东西，而不是在乎他们这个人。

　　吃的穿的用的，都不是士大夫自己劳动所得，可是士大夫们却偏偏瞧不起这些为他们提供衣食往行的人，很奇葩的想法是不？

　　不，很正常，因为这种情况不仅是在古代，现代也非常普遍。雅一点，那叫江山易改，本性难移。说得通俗点儿，就是狗改不了吃那啥……

　　然而，社会在进步，人的思想、受到的约束，也得到逐步的解放。这是一种潮流，也是一种趋势，不是一两个人能够阻挡得了的。时至明代期，在江南这片十分繁华富裕的地方。用现在的说法，那就是出现了资本主义的萌芽。

　　当时的社会风气，已经变得极为宽松了，以至于涌现了大批画家学家书法家。而同样作为艺术领域范畴的工匠界，尤其是玉雕界，也是高手层出不穷。

　　其最让人瞩目的，自然就是6子冈。作为一个敢于大胆创新。改革传统技艺，明了刀刻法、连环绘绝技。并且是国玉化史上第一个坚持把自己的名字留在所有作品上的人，也难怪会被玉雕界奉为祖师爷。

　　明代是程朱理学展到极致的年代，社会上早已牢牢树立了万般皆下品，唯有读书高的尊儒风气。然而，6子冈的精湛技艺使他以一个下贱的工匠身份成为一个备受士大夫推崇、敬重的角色。

　　他制作的许多精美玉器，成为士大夫和收藏家的偏爱之物，一只水仙花簪的价格就高达五六十金。其有不少物件传入宫，成为帝王赏玩之物。

　　然而，成也子冈。败也子冈。6子冈雕琢的玉器最大的特色，就是喜欢在玉器不显眼的位置留下自己的句号，也就是子冈款。

　　恰恰是这个原因，让他丢了性命。据传，6子冈奉了皇帝的

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