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　　屈原应该不是第一个歌以咏志的人，但是肯定是其中的杰出代表。毕竟在当时，也有其他人的文章写得很好，比如说宋玉。

　　宋玉也是与屈原差不多时期的辞赋家，一篇登徒子好色赋，让后人充分认识到什么叫辩才双，以至于使得登徒子成为了色狼的代名词。不过，与屈原以爱国扬名不同，宋玉尽管文章写得好，然而却是以帅而留名青史。

　　毕竟提到古代美男子，其中必有潘安宋玉。可能是太帅气了，使得许多人忽略了他们本身具备的才华，以至于很多人根本不清楚，宋玉的在辞赋上的学问，一点也不逊色于屈原。

　　只不过，由于宋玉的文章太华丽了，尽管也有忧国忧民一面，却渲染不多，很容易让人忽略过去。这种情况下，估计很多人觉得他是“以色媚人”，评价自然不高。[

　　这也正常，拿荆轲为例，就算没有刺秦王的壮举，就凭一易水歌，一样可以名动天下。据史籍记载，荆轲将为燕太子丹往刺秦王，太子丹在易水边为他饯行。高渐离击筑，荆轲悲歌风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

　　由于唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，尽上指冠。一段唱毕，只听见荆轲仰头长叹一声，天空中居然出现一道七彩虹。高渐离趁势变了一个调，乐音显得更为激昂，荆轲继而悲唱探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。

　　一易水歌，上句风吹易水寒，渲染苍凉悲壮的气氛。下句充满了决死的情怀，明知有去还，却毅然前往，决不回顾。歌以咏志在这里体现得淋漓尽致。也难怪成为经典。

　　也难怪有人表示，先秦的文学作品，只要研读老庄孔孟，另外加上一个屈原，以及一个荆轲就足够了。这话肯定十分偏颇，却未尝没有道理。

　　以屈原的九歌为例，尽管那是他搜集民间祭神乐歌加工而成，但是在加工的过程之中。他夹带了许多私货。后人完全可以根据他的遭遇，测出他写这些文章时候的心情。

　　另外，也需要说明的是，这一幅九歌图卷，却是以白描人物手法拒绝而成。说起来这也是王观继孔子圣迹图之后，第二次看到这样长篇大幅的白描图画了。尤其是图画的作者，却是让他精神振奋。

　　“这是李龙眠的九歌图卷。”

　　一瞬间，不仅是王观看到了款识，周老等人自然也注意到了。一时之间，每个人脸上都有几分惊喜交集的表情。

　　李龙眠。却是北宋著名画家李公麟，尤其他号龙眠居士。所以后人多称他为李龙眠。

　　据文史记载，李公麟出身名门大族，家藏古器名画法书甚多，自幼知识渊博，好古善鉴，多识奇字，自夏商以来钟鼎尊彝皆能考订世次。辨别款识。也就是说，李公麟也是历史上有名的鉴定大

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