2)《李氏宗史•苗侗篇•育公传》_回到山沟去种田
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  见天光。

  蜀大录书至,阖寨欢怡,而公色悴然。

  对神位跪枯夜,至旦,召音曰:“使囡能以学脱樊笼,祖无怨。勿以幼志为绊,但有远离之机,慎宜惜之。”

  音曰:“祖志即吾志也,一十二年,未敢有易。”

  公拥之泣:“吾误吾孙矣!”

  音初为亭长,携皮公上崖,皮公以短刃献。

  公喜,以皮公类己,然未识皮公之能,但以音有托,大慰。

  牵手谆谆,殊小意,唯恐皮公负音,使音不乐。

  皮公亦感佩,其决意与音进退,乃至此始。

  皮公售荔枝,得资,即建溜索,悬天崖千年天堑,始得怡畅。

  皮公田,阿音启公,公送稻种,并使子媳峒人助耕。

  皮公又立民宿,招峒人建,至乏资买木。

  公又助以侗寨大杉,不言本利,民宿赖之得成。

  皮公集侗寨乌金血米以销,公与力焉。

  半载,携利返,户入盈万,悬天寨得脱赤贫。

  公始识皮公之能,益赖重之,峒人亦以皮公为家人,殊亲厚。

  皮公乃租侗寨田林,延农大教授,考察土地,量计,测为富硒宝地,稻价益昂。

  农大之人闻公德,皆敬,赠公以蛙棚。

  公育石亢,犹精,擅胜专才。

  音家始富,公乃弃己田为池,育皮公所赠稻花鱼苗,年分侗人之田,以益众产。

  苗乡于是始富,公与皮公计,言送寨童入学事,皮公深然之,入县白令。

  事谐,返告,公喜甚,与皮公痛饮达旦,共醉于室。

  农大人每至寨,皆公亲接,即宿公家,款伺周翔。

  二教授以公为友,爱重之,实心为谋划。另辟金花茶,天麻为业。皮公召众培育,资以补贴。

  星准摄《蜀山》,立天星阁,悬天崖始知闻。及立旅业,修栈道,游人至寨,惊为天人之境。燕织蜂营,络绎不绝。

  皮公命侗寨以接待为事,其年户入三十万有奇,由是富甲诸乡。

  然皮公另有诸业,寨务实以公为主。

  公望素著,允直,侗人多赖之,如是指使,悉听无疑。峒务诸事谐顺,而无劳音及皮公。

  闲搜蒿蓬,集鸟卵,育之及壮,放释山林。

  又于寨周设投伺区,招野鸟翔集,蔚为胜景,游人爱之者众。

  皮公立基金会,公稔识蜀山,与之同考,于苦人窝得紫猇。

  闻传,举世殊哗,中科院集小组,议立保护区事。

  院士来察,公为导,夜寂闲聊,知苗峒有山规,细问其详,大惊:“未意保护区早立千载。紫猇得存,岂唯天幸,殊赖人力哉!”

  乃求得。公于是口述,授皮公,记之以献。

  保护区立,诸法多从公之议。

  二子曰:“公短于开拓,静默守成,殊非治才。以自无学,则以学必为离贫之道,亦殊不智。然直旷任侠,性急公难,允而无私,贫而有守。其不待学而后知,是为至德天成者矣。”

  或曰:“性简而直,传贻子孙,非独言传,亦以身教,故可钦佩。然至遇皮公始得振,设非有遇,终无所获。则悬天寨之兴,非偶然哉?”

  二子曰:“持恒如一,以待有遇,以执破愚,终必有获。智不足者,艰勤勉进,此乃‘读书百遍,其意自现’之理也。”

  “如公与音者,即无皮公,终必积畦步以致千里。是故非悬天寨赖皮公得兴,实李家沟赖音得兴也。其事岂偶然哉?岂偶然哉!”

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