“后来两税再次改革，罢除了租庸调，免除了百姓们的丁税，丁役，摊丁入亩，百姓们的实际负担是大大减轻的。”

　　“再有一个，如今朝廷大力发展工商，各地都热火朝天，百姓们除了死守着几亩地，也终于有更多的赚钱机会。还有一个很重要的原因，就是如今的纸钞通行，也大大繁荣了商业，你看现在，哪个百姓没有现钱？”

　　现钱是一个很重要的东西，过去，钱荒。乡下百姓，手里基本上没有什么现金。平时货郎下乡，大家也都是拿实物交易，针头线脑的也是拿点粮食或者皮毛换，这其实就大大的妨碍了交易，商业自然不兴旺。

　　而如今呢，别说这前门大街了，随便到一个乡下去，都会发现乡下的集市也很热闹了。城里的商铺，甚至是些行商，他们会定期到乡下设集，而乡下的百姓，也会在赶集的日子赶到集市，带着他们自己的手工品，或者是粮食、猎物，甚至是自己养殖的鸡鸭等等。

　　正因为大家现在手里有现金了，所有大大促进了这些买卖。

　　“钞有这么重要？”

　　“应当说是钱重要，钱实际上就是一种商品等价的筹码，大大方便了交易。而钞，是钱的等价物，有信用。钞使用起来却更方便，自然而然的，商业就更繁华，商业繁荣，必然带动手工业，带动加工业带动矿产业，甚至是运输行业、服务业等都因之而带动起来。”

　　“这好比下棋，一个棋子活了，整盘棋也都活了。”

　　承乾对于经济这一块学的还不多，他不太理解这整个社会经济的发展模式，但听李超这么讲，似乎也非常有道理。

　　“一个普通的农夫家庭，在过去，他们没有自己的田地，他们是寺庙的佃户，每年为寺庙佃田，收获之后，要将一半上交给亩里，但因为有庙里的庇护，因此他们不需要向朝廷纳税，也不用服役，他甚至都不在朝廷的户籍之上。”

　　李超慢慢道来，“这一家人辛苦一年，耕种几十亩地赚到的钱，一半给了寺庙。剩下的是自己的，若是丰年，一家人还有盈余，但也盈余不了多少，因为他们只种粮，也种些桑麻，丈夫带着孩子种田，妻子带着女儿养蚕纺织，一家人的吃和穿，都是自给自足，可油盐酱醋，都是得另需钱的。”

　　“人情往来，也要钱。此外，虽然他们不需要向朝廷纳税服役，但平时地方上的一些摊派，他们却少不了。因此，就算是丰年，他们其实日子过的也挺紧。”

　　“而如果遇到的是灾年，则可能还得向寺庙借贷。借一次债，可能需要好多年才能还清，甚至利滚利再还不起，于是只得变卖儿女，甚至自卖为奴。”

　　李超说的是过去许多农民百姓的真实处境，有田地的小地主、自耕农抗灾能力

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