随着天气回暖,村里的人开始忙碌起来，犁地种地的，玉溪家的笃柿子都成活了，而且已经有花骨朵了，不知道是不是阵法的关系,笃柿长的非常茂盛,玉溪不得不将一些特别密集的植株移栽出来,最后两排笃柿在围墙内围了一圈，因为野生的植株有些高矮不一，虽然有些凌乱但是那些白色的小小的花骨朵,看起来就像是满天星。

　　门口的红豆一直趴着地上长，玉溪没太注意,等花开的时候他才发现原本的两株红豆密密麻麻的将东边窗下占满了。

　　今年没种苞米黄豆,三叔家种着玉溪家的地，玉溪也不要钱了，等三叔家丰收了，给他一些粮食就行，主要家里养的动物多，饭量也大。他就算在院子里种了也不够家里几口子吃的。

　　大黄和刀疤是自给自足的，时不时的还能给玉溪带些猎物，其它的纯粹的吃货，不多储备粮食，怕是不够吃。每每想到家里动物的饭量玉溪就头疼，谁家兔子爱吃肉，谁家羊更喜欢吃苞米饼子。

　　就为了家里动物食物问题，玉溪对三娃进行了几次教育批评，结果收效甚微，三娃似乎就有那股子劲，对待动物就跟人似的，我吃什么你吃什么，他家动物胃好，还真能消化。没出什么毛病。”“

　　后面自留地还有不少地方，玉溪听了明远的话没有全种上樟子松之类的树，而是进山寻找了一些可以食用的。在向阳的地方玉溪种上了十株山丁子，这种果子玉溪小时候没少吃，每次收获季节，玉溪的父亲都要带回不少来，那种酸味总是让玉溪想吃又怕倒牙，酸涩的味道并不是一种好的选择。

　　四海杂记中有一段跟蒙古人有关的记载，许是写这本书的人在蒙古生活了一段时间，玉溪一直觉着写这本杂记的人是一个修行者，这一部分不但有蒙古人的描述，他最远到过拜占庭，可惜这上面没有记载当时的历史情况，玉溪也不清楚拜占庭到底是哪里，书中记载更多的是美食与风景，甚至有大段大段的蒙古文，他将这些蒙古文抄录下来，找集上一位会蒙古语的大叔问过，这些蒙古文，基本上都是蒙古长歌，这位大叔还给他唱了一段。嗯，完全没有听懂。

　　这些长歌对玉溪完全没有作用，倒是里面的一种蒙古茶的做法让玉溪有些惊喜，这种茶的原料就是山丁子和奶。玉溪也想试一试。

　　除此之外这段还记载了一些蒙古美食，烤羊肉，奶酪，馅饼等等。写杂记的人一定是个吃货。

　　除了山丁子，玉溪还种了几株牛皮杜鹃，西边一片坡地玉溪都留着，等着收集一些牛皮杜鹃的种子撒下去，就不再种其他东西了，牛皮杜鹃在他们这里还是很稀少的，往往发现几株都被人给采了，没到收获季节，就会有人过来收牛皮杜鹃的叶子，牛皮茶具有很

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