种棉花的人拉开老大一段距离，这个距离当然是贫富上的距离。
在大唐社会种植粮食，年成好的时候不过是能保证一下温饱而已，而种植棉花的起点就是温饱，只要棉花长出来了，且成功长成，一般情况下比种植粮食好上五倍。
卢照邻自然发现了这一点，就问刘主簿，为何会把一群人要分成两般对待。
刘主簿道：“这倒不是出于好恶，或者出于报复心理，而是为了提高官府的公信力。
免得下一次官府再要求百姓干啥的时候，他们不听话。”
“这就是民可使由之，不可使知之？”
刘主簿听卢照邻这样说，就知道这个人跟县尊这边的治理理念不同。
因为卢照邻家里的学问跟县尊这边的学问不同，县尊这边的学问是——民可使，由之！不可使，知之。
别看县尊这边的学问跟卢家的学问只差两个标点，可是，官府对待百姓的方式，就发生了翻天覆地的变化。
卢照邻家的学问是——百姓可以使唤的话就随他，但是不能让他们知道道理是啥。
云初这边的学问是——可以让百姓获得一些自由，如果百姓不懂得如何自由，就要教会他们行使自己的权力。
县尊惩罚性的将百姓区分对待，其实就是一个“民可使知之”的过程，跟百姓讲大道理没有用，只有经受过深刻教训之后，才能接受教训，明白道理。
同样的一句话，仅仅是分句不同，就产生了两种南辕北辙的意思出来，而且看起来都没有改变的余地。
因此上，原本刘主簿还打算好好地带一带卢照邻，看看自家能不能跟卢氏有一些联系。
现在看来，没有这个必要了。
大家士族一般把自己的学问看的比命都重要，这中间不可能有转圜的余地。
云初自然是不知道刘主簿心头的这点小九九的，今天，是云氏走西域的商队离家的日子，虞修容正在家里点将出征呢，他想回去看看。
安排好棉花育种跟耕作事宜之后，就匆匆回家了，剩下的事情都是刘主簿以及万年县胥吏们的事情。
现如今，万年县已经有一套成熟的班底了，有没有云初其实都不怎么重要，他现在在县衙里，只是充当一头辟邪神兽的作用。
是拿来给县衙各级官员，胥吏们安心用的。
只要人们发现县尊还在自己的官署里摸鱼，就没有人会担心自己的安危。
这并非是一个笑话，只要是听说过洛阳那边消息的人，就笑不出来。
以前朝廷处理官员的时候，都是从中寻找害群之马来处置，现在可不一样了，只要发现哪里不妥，就连马群一起干掉，且毫不留情。
云初回家了，各级官员们也纷纷去办自己的差事了，刘主簿明显带着情绪领着卢照邻离开了长安城，去了城外布置棉田了。
朱雀大街上的人流穿行不息
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